本文摘要：王国维在《采桑子·高城鼓舞兰釭灺》一词中，叹息于自己无可怎样四处飘零的境遇，于是便写了“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”要知道他好歹是一位男子，尚且有如此的叹息，那么处在封建社会男尊女卑思想下的女性，又该是如何的身不由己？古代普通女子倒还好说，如果正常嫁人有了归宿，运气和夫家牢牢绑定在一起，也算是有了依靠。但如果是风尘女子，那真就是到处身不由己了。 身边的人来往复去，又有几个真心看待她们的？

王国维在《采桑子·高城鼓舞兰釭灺》一词中，叹息于自己无可怎样四处飘零的境遇，于是便写了“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”要知道他好歹是一位男子，尚且有如此的叹息，那么处在封建社会男尊女卑思想下的女性，又该是如何的身不由己？古代普通女子倒还好说，如果正常嫁人有了归宿，运气和夫家牢牢绑定在一起，也算是有了依靠。但如果是风尘女子，那真就是到处身不由己了。

身边的人来往复去，又有几个真心看待她们的？她们漂泊红尘许多都是生活所迫，或出生贫寒早早被卖身青楼，或家道中落为了生活只能委身欢场，其中的辛酸多到不行言说。只是风尘中的生活又能混迹多久呢？终究会青春不再，年华逝去。

所以她们其实都有着挣够赎身和安身立命的钱财从良的计划。可是在封建社会人们对这些女子普遍是瞧不上的，她们即即是想从良也并不容易，想要嫁得良人更是难上加难。历史上那些小有名气的风尘才女，大多晚景都颇为凄凉，通常看到她们的故事都让人扼腕叹息。

不外也并不是所有的风尘女子最后了局都满是凄凉，也有一些能够收获幸福。就像宋代才女聂胜琼便凭借《鹧鸪天·寄李之问》一词，嫁得良人，余生幸福。而笔者本期要先容的这位风尘才女，也是凭借一首妙词，俘获了一位过路才子的真心。

这到底是怎么回事呢？且听笔者逐步道来。在清代著名文人纪晓岚的《阅微草堂条记》纪录着这么一个故事。话说有一位广东那里的才子赴京赶考，一路栉风沐雨。

某日中午在途中遇到一间客栈，便停下脚步在客栈休息用饭。期间见一位女子也进了店中，而且就在他劈面的房间歇脚。初时才子也并没有在意，只是兀自吃完自己的饭，在院中散步消食。

在散步的时候正好遇到这女子休整完毕又出发了。等到才子散步闲逛回去时，不自觉便走到了那位女子之前休息的房间，四下审察，在墙壁上看到下面这首词。《秋波媚》垂杨袅袅映回汀，作态为谁青？可怜弱絮随风往复，似我飘零。

滚濠乱点罗衣袂，相送过长亭。丁宁嘱汝，沾泥也好，莫化浮萍。这首词写得很是简朴直白，可是其中却流露出满满的无奈和辛酸。

上阕看似写的是柳树柳絮，但“一切景语皆情语”，这其实是女子的自述。自己便如同亭亭玉立的垂柳一般，看似大家都喜欢，可是又有谁是发自真心的呢？自己又能为谁而青？自己无奈飘零如同柳絮，随风四散，无所依靠。细细品读上阕，其实女子的身份已经点明，就是无奈漂泊风尘的苦命人，满是身不由己的叹息。

下阕则是对于离别场景的形貌，离此外工具没有说明，凭据全词分析或许是写给女性友人或者是家中晚辈女子。离此外时候泪滴如雨打湿衣襟，依依不舍中送分别人过了长亭。在这离此外时刻，细细嘱咐对方，即便未来生活艰难如身处泥泞，也不要像她这样，化作无依无靠的浮萍，落得身不由己的处境。其实这里就是嘱托对方，生活再不容易，也不要像她一样漂泊风尘。

这嘱托中既有对对方的体贴，也有对于风尘生活的厌倦。能够上京赶考的才子自然也是有些学问，读完这首词便暗自道：这是风尘女子所写，有厌倦风尘想要从良的意味。

而且词中表达的那种无奈感伤也是深深触动了他，让他对这位风尘女子一见钟情，下定刻意要娶她为妻。于是他立马收拾行囊启程，一路追赶随着对方。等到了京城，他付托仆人查明晰女子的寓所，亲自登门求亲，最终抱得尤物归。

而女子也算是得遇良人，自此脱离风尘。不得不说缘分就是这么奇妙，即便现在的你或许身处泥泞，但说不定下一刻即是拨开云雾见日月。所以，对于生活，永远不要放弃希望。

对于这位风尘女子的这首妙词，大家有什么看法？接待在评论区各抒己见。

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